ШРИ АУРОБИНДО
ПИСЬМА О ЙОГЕ
Том 3. Часть 4
1. Тройная трансформация: психическая – духовная – супраментальная
II
2430
Все это совершенно верно. Практика йоги является двойной – одна сторона – это восхождение сознания к верхним планам, другая – нисхождение силы верхних планов в земное сознание для удаления Силы тьмы и неведения и трансформации природы.
*
2431
Все сознание в человеческом существе, являющемся менталом, воплощенным в живой Материи, должно подняться так, чтобы встретить верхнее сознание; верхнее сознание тоже должно низойти в ум, в жизнь, в Материю. На этом пути барьеры будут удалены и верхнее сознание будет способно взять всю нижнюю природу и трансформировать ее силой суперразума.
Земля является материальным полем эволюции. Ум и жизнь, суперразум, Саччидананда являются принципами, вовлеченными в земное сознание; но сперва только Материя была организована; затем жизнь низошла из плана жизни и дала форму, организацию и деятельность принципу жизни в Материи, создала растение и животное; затем ум спустился из плана ума, создавая человека. Сейчас суперразум должен низойти, чтобы создать супраментальную расу.
*
2432
Садхана базируется на том факте, что нисхождение Сил из верхних планов и восхождение нижнего сознания к верхним планам является средством трансформации нижней природы – хотя, естественно, это требует времени, и полная трансформация может прийти только супраментальным нисхождением.
*
2433
В таких вещах нет фиксированного правила. У многих сперва приходит нисхождение, а восхождение впоследствии, у других – наоборот, у некоторых оба процесса продолжаются вместе. Если кто-то может зафиксировать себя наверху, тем лучше. Я объяснял вам, почему этого не произошло.
*
2434
Я не говорю просто о подъеме вверх. Подъем вверх должен сопровождаться нисхождением верхнего сознания в различные части существа. Этому помогает психическое развитие и, помогая, оно меняет внешнюю природу.
*
2435
Да, восходить легче, чем приносить вниз; верхнее сознание запутывается и задерживается в физическом, уме и витале.
*
2436
В физическом сознании нисхождение является самым важным. Что-то от тонкого физического всегда может идти вверх – но внешнее физическое сознание может делать это, только когда сила свыше приходит вниз и наполняет его. Тогда имеет место своего рода объединение, создаваемое, когда верхнее сознание и физическое являются одним неразделенным сознанием и имеется восхождение сил снизу и нисхождение свыше, спонтанное и взаимопроникающее.
*
2437
Движение вверх и тишина необходимы для манифестации Истины.
*
2438
Восхождение или движение вверх имеет место, когда есть достаточное стремление из существа, т.е., из различных ментальных, витальных и физических планов. Каждый, в свою очередь, поднимается над умом к месту, где он встречает супраментал и может тогда обрести источник всех своих движений свыше. Верхний план нисходит, когда вы имеете восприимчивое спокойствие в различных планах вашего существа, подготовленных, чтобы получать его. В любом случае, либо в стремлении вверх, чтобы подняться к верхнему, или в пассивности и открытости, чтобы получать верхний, полное спокойствие в различных частях существа является правильным состоянием.
Если вы не имеете необходимой силы в спокойном стремлении или воле и если вы находите, что определенное количество усилий поможет вам подняться вверх, вы можете продолжать, используя это как временное средство, пока не будет иметь место естественное раскрытие, в котором безмолвного зова или простой воли без усилий будет достаточно, чтобы вызвать деятельность Верхней Шакти.
*
2439
Все в Адхаре в садхане имеет в одно время тенденцию подниматься и объединяться с источником свыше.
*
2440
Адхара – это то, в чем сейчас содержится сознание – ум-жизнь-тело.
*
2441
Жить в верхнем плане и видеть деятельность в физическом оттуда как что-то отдельное – это совершенно определенная стадия в движении к трансформации.
*
2442
Это цель садханы: сознание должно подняться из тела и занять свою позицию наверху, – простираясь в ширь всюду, не ограниченное телом. Будучи освобожденным таким образом, раскрываются всему, что находится выше этой позиции, над обычным умом, получают там все, что нисходит с высот, наблюдают оттуда все, что находится ниже. Так становится возможным быть свидетелем во всей свободе и контролировать все, что есть внизу, и быть получателем или каналом для всего, что приходит вниз и вдавливается в тело, готовя его быть инструментом для верхней манифестации, переформируя в новое сознание и природу.
В вас произошло то, что сознание старается зафиксироваться в этом освобождении. Когда кто-то находится там, в этой верхней позиции, он находит свободу Себя и обширную тишину и неизменный покой – но этот покой должен быть принесен вниз также и в тело, во все нижние планы, и зафиксироваться там как что-то, стоящее позади всех движений и заключающее их в себя.
*
2443
Есть что-то в вас, что начало осознавать верхнее сознание и ушло туда – в место над головой, где встречаются обычное сознание и верхние планы. Это должно развиваться, пока источник сознания не будет целиком находится там, а все остальное управляться оттуда – одновременно с освобождением психического, чтобы оно могло поддерживать деятельность, приходящую свыше, в уме, витале и физическом.
Это – Атман, духовное существо над умом; первое переживание его – это тишина и покой (которые, как постигают позднее, являются бесконечными и вечными), незадеваемые движениями ума, жизни и тела. Верхнее сознание всегда живет в контакте с Собой – нижнее отделено от него деятельностью Неведения.
*
2444
Если ваше сознание поднимается над головой, это означает, что оно идет за обычный ум к центру свыше, который получает верхнее сознание, или же к поднимающимся уровням самого верхнего сознания. Первым результатом является тишина и мир Себя, которые являются базисом верхнего сознания; они могут впоследствии спуститься в нижние уровни, в само тело. Свет также может спуститься и Сила. Пупок и центры под ним – это центры витала и физического; что-то от верхней Силы может спуститься туда.
*
2445
И как этой обычной природе подняться в верхнюю Пракрити до того, как вы реализуете Себя? Верхняя природа – это природа верхнего сознания, первым базисом которого является мир, ширь и реализация Себя, Одного, который является всеми.
*
2446
Есть два движения – одно – восхождения нижнего сознания, чтобы встретить верхнее, другое – нисхождение верхнего сознания в нижнее. То, что вы переживали сперва, было устремлением вверх нижнего сознания из всех частей, устремлением столь сильным, что оно разрушило люк внутреннего ума – это было раскалыванием черепа – и позволило движению двух сознаний вверху исполниться. Результатом было нисхождение. Обычно, первая вещь, которая нисходит из верхнего сознания, это его глубокий и полный мир, вторая – Свет, здесь – белый свет Матери. Когда верхнее сознание нисходит или интенсивно ощущается, обычно имеется раскрытие ограниченного персонального существа в космическое сознание – чувствуют широкое и бесконечное бытие, которое одно существует, идентификация с телом и даже чувство тела исчезает, ограниченное персональное сознание утрачивается в Космическом Существовании. Вы имели все это сперва имперсональным образом; но после возгорания психического огня вы почувствовали Персональную ширь, космическое сознание Божественной Матери и получили ее благословление.
*
2447
Это очень хорошо. Идеи и чувства, что поднимаются изнутри вас, имели природу новорожденного психического.
Чувство, которое было у вас в полдень, прекращения мысли и ощущение чего-то внутри вас, поднимающегося над головой, являются частью движения садханы. Есть более высокое сознание над вами, не в теле, над головой, которое мы называем верхним духовным или божественным сознанием, или сознанием Матери. Когда существо раскрывается, тогда все в вас, ум (голова), эмоциональное существо (сердце), витал, даже что-то в физическом сознании начинает восходить, чтобы присоединиться к этому более великому верхнему сознанию. Тогда, когда вы сидите с глазами, закрытыми в медитации, вы имеете чувство подъема, которое вы описываете. Он называется восхождением нижнего сознания. Впоследствии различные вещи начинают нисходить свыше, мир, радость, свет, сила, знание и т.д., и в природе происходит великое изменение. Это то, что мы называем нисхождением верхнего сознания (Матери).
Неудобство, которое вы испытывали, было связано с непривычной природой движения. Это неважно и быстро пройдет.
*
2448
Переживания, которые вы описываете, связаны друг с другом и совершенно объяснимы. Первое показывает, что какая-то часть вашего ума была раскрыта, и этому помогало раскрытие в психическом, сделавшее вас способным подняться в регионы наверху, к уровням освобожденного духовного ума с бесконечным путем духа, ведущим к высшей реализации. Но остальная природа была неготова. Усилие, старающееся снова получить переживание, не было поэтому правильной вещью; что нужно было делать, это стремится к очищению и подготовке природы, перманентному психическому раскрытию и возрастанию верхнего духовного раскрытия, пока не станет возможным тотальное освобождение существа. Неистовость деятельности сил была вызвана сопротивлением, и разрушение узлов в голове и различных частях природы было их работой для этого освобождения. "Электричество", проходящее через позвоночник, было прохождением Силы, прокладывающей себе путь вниз через центры. Очевидно, это темная сопротивляющаяся сила витала, природы желания, поднялась и затянула тучами все до сердца. С другой стороны, поток свыше и освобождение, которое он создает, является знаком, что раскрытие над существом все еще есть, ибо тишина, спокойствие природы являются прикосновением свыше и совершенно необходимы для очищения и освобождения. Чего недостает, это полного раскрытия психического существа за сердцем – ибо оно могло бы освободить сердце от темной силы и сделать возможным очищение остального, скорее, через спокойную и ровную, чем через неистовую работу, сопровождаемую хаотичной деятельностью и усилием. Когда имеется раскрытие в духовном уме, но нет достаточного психического изменения, тогда имеет место или может иметь место такого рода неистовая деятельность силы и сопротивление; когда психическое раскрывается, тогда оно воздействует на всю природу, ум, витал, физическое, управляя ими изнутри, чтобы они трансформировались и стали готовыми к полному духовному раскрытию и духовному сознанию. Преданность и все более и более полное внутреннее посвящение являются лучшим способом раскрыть психическое.
*
2449
Это хорошо – пробуждение психического сознания и его контроль над остальным является одним из самых необходимых элементов садханы.
Это то, что мы называем верхним или духовным сознанием – оно содержит или поддерживает все верхние планы, верхние миры. Когда кто-то начинает все время чувствовать его наверху, это – великий шаг в садхане вперед; тогда сознание может идти вверх и оттуда видеть, различать и контролировать все, что находится в уме, витале и теле. Это, как видите, – место встречи восходящих и нисходящих сил.
*
2450
То, что вы видите свыше, является, конечно, истинным, или верхним духовным, сознанием, – сознанием Матери, – в котором видят все миры как один, обширное свободное сознание, полное свободы, мира и света – это то, о чем мы говорим как о верхнем или божественном сознании. Даже если оно приходит и уходит, все же его воздействие на сердце показывает, что связь была установлена через психическое – ибо психическое находится за сердцем. Именно туда, в центр над головой, сознание должно подняться и остаться; при этом оно в свою очередь спускается в голову, сердце, нижний витал и физическое и приносит туда свою ширь, свет, мир и свободу.
*
2451
То, что вы чувствовали, было вовсе не плодом воображения, а обычным переживанием, которое имеют, когда сознание поднимается из тела и занимает свое положение над головой. Тогда больше не связаны физическим сознанием или чувством тела – тело становится только инструментом, маленькой частью сознания, которая должна быть сделана совершенной. Тогда входят в более обширное свободное духовное сознание вместо нынешнего связанного и ограниченного физического сознания. Если этот подъем над головой может повторяться все время, пока он не будет сохраняться, это будет великой вехой в вашем прогрессе. Это заточение в физическое сознание делает вас (и каждого) узким, эгоистичным и жалким. До настоящего времени верхнее сознание с его миром и др. нисходило в вас с великим трудом, преодолевая витальное и физическое сопротивление. Если это освобождение вверх в верхнее сознание может поддерживаться, тогда больше не будет той же трудности. Многое еще будет предстоять сделать, но фундамент будет заложен.
*
2452
Сознание обычно заточено в тело, сосредоточено в мозговом, сердечном и пупочном центрах (ментальном, эмоциональном, чувственном); когда вы чувствуете его или что-то от него поднимающимся и занимающим свое положение над головой, это является освобождением заточенного сознания от телесной формулы. Это ментал в вас поднимается туда, входит в контакт с чем-то более высоким, чем ординарный разум и оттуда налагает более высокую ментальную волю на остальное для трансформации. Дрожь и жар приходят из-за сопротивления, отсутствия привычки в теле и витале к этому требованию и к этому освобождению. Когда ментальное сознание сможет занять это положение вверху перманентно или по желанию, как в этом случае, тогда это первое освобождение становится завершенным (siddha). Оттуда ментальное существо может открываться свободно верхним планам или космическому существованию и его силам и также может воздействовать с более великой свободой и силой на нижнюю природу.
*
2453
Иногда чувствуют восхождение над головой. Я думаю, он его имел, но это был ум, поднимающийся (когда это не просто выход из тела) в верхние ментальные планы. Чтобы быть над умом, нужно сперва реализовать себя над этим умом и жить там.
*
2454
Свобода от забот, легкость ума и тела – это очень хорошие результаты. Они обычно не становятся перманентными сразу – достаточно, если они часты или обычны.
Грудь и голова, поднимающиеся вверх, являются чувствами тонкого тела – это означает, что сознание ума и сердца (думающего ментала и эмоционального) поднимаются, чтобы встретить план духовного сознания над головой.
Звук является знаком раскрытия сознания и работы внутренней Силы. Такие тонкие звуки очень часто слышаться теми, кто практикует йогу.
*
2455
Когда центр сознания находится свыше, тогда и о сознании можно сказать, что оно локализовано свыше. Это не означает, что в нижних частях не осталось сознания.
*
2456
Можно получать влияния свыше, но так долго, пока ум не наполнен верхним покоем, миром, тишиной, невозможно находится в прямом контакте. Эти влияния уменьшаются, ментализуются, витализуются и перестают быть силами верхних планов в своем прирожденном характере. Этого недостаточно и для установления контроля над скрытыми силами всех планов сознания, который, вероятно, является тем, что подразумевают под оккультизмом.
*
2457
Это вполне естественно. Верхние планы не являются планами, на которых кто-то естественным образом сознателен, он даже не открыт их прямому влиянию – только к некоторым приходит непрямое влияние из самых ближних к человеческому уму. Он может получать их только в глубоком внутреннем состоянии или трансе, и чем выше он идет, тем труднее ему осознавать их даже в трансе. Если вы не осознаете ваше внутреннее существо, тогда более трудно быть сознательным в трансе.
*
2458
Непрямая связь (с Божеством) имеется, когда кто-то живет в ординарном сознании, не будучи способным подняться над ним, и получает влияния свыше, не зная, откуда они приходят, или не чувствуя их источник.
*
2459
Вы постигли верхнее существо в вашем восхождении как широкое и бесконечное? Когда вы там, чувствуете ли вы, что оно простирается в бесконечность? Чувствуете ли вы всю вселенную в себе, себя, единым с собой всех существ? Чувствуете ли вы одну космическую Силу, действующую всюду? Ощущаете ли вы ваш ум единым с космическим умом? вашу жизнь единой с космической жизнью? вашу материю единой с космической Материей? обособленное эго нереальным? тело больше не ограничителем? Какая польза просто говорить, что верхнее существо широко и бесконечно? Эти реализации пришли к вам, когда вы были в верхнем существе, и если нет, то почему нет? Внутреннее существо легко раскрывается всем этим реализациям, а внешнее нет? Так что пока ваше внутреннее существо не начнет осознавать себя, простое восхождение дает только высоту или некое смутное чувство других планов, не эти конкретные реализации.
*
2460
Я имел в виду, что оно [внутреннее сознание] установлено там, даже когда оно затягивается. Раз оно есть там, нисхождение силы и др. становится более продолжительным или, по крайней мере, более частым. С трудностью внешней природы еще предстоит иметь дело, но это может быть сделано надежнее и эффективнее с этим внутренним сознанием в качестве базиса.
Это – две разные вещи. Одно – это сознание, действительно выходящее из тела: но это приносит глубокий сон или транс. Другое – это сознание, поднимающееся из тела и занимающее свое положение снаружи от него – свыше – и простирающееся вокруг в ширь. Это может быть состоянием йогина в пробужденном состоянии – он не чувствует себя находящимся в теле, а чувствует тело, находящимся в его широком свободном себе, он освобожден от заточения в телесном сознании.
*
2461
Есть два разных переживания, которые, судя по вашему отчету, похоже, произошли вместе.
1. Экстериоризация сознания из тела. Часть сознания, ментальная, витальная или тонкая физическая, или все вместе, поднялась из тела, оставляя его в состоянии сильного углубления внутрь, сна или транса, и могла двигаться одна в других планах или в комнате и снаружи дома на земном плане. В таких случаях тело может видеться лежащим внизу или в комнате, видеться ясно, как видят отдельный предмет физическими глазами. Страх, какой был у вас, вошел в эти экстериоризации и стремительно принес сознание назад в тело.
2. Восхождение сознания к месту, которое находится уже не в теле, а над ним. Сознание может восходить так и подниматься выше и выше с осознанием вхождения в регионы над обычным умом; обычно сперва оно идет не очень далеко, но обретает способность идти все выше в повторениях этого переживания. В конце переживания оно возвращается в тело. Но приходит также окончательный подъем, благодаря которому сознание перманентно занимает свое место наверху. Оно – больше не в теле и не ограничено им; оно чувствует себя не только над ним, но и распространяющимся в пространство; тело находится под ним и обернуто в его простирающееся сознание. Иногда, действительно, распространение ощущается только свыше, на верхнем уровне, и окутывающее распространение внизу приходит только впоследствии как более позднее переживание. Но природа его – быть окончательным, не просто переживанием, а реализацией, перманентным изменением. Это приносит освобождение от идентификации с телом, которое становится только обстоятельством в шири существа, инструментальной частью его; или оно ощущается как что-то очень маленькое или даже несуществующее, ничего, кажется, не остается, только широкое, практически бесконечное сознание, которое является вами самими – или, если сразу и не бесконечное, все же такое, которое сейчас называется безграничным конечным. Это новое сознание открыто всему знанию свыше, но оно не думает мозгом, как делает обычный ум – оно имеет другие, более обширные средства осознания, чем мысль. Никакого методического раскрытия центров не требуется – центры, в действительности, раскрыты, иначе не могло бы быть этого восхождения. В этой йоге их раскрытие приходит автоматически – то, что мы называем раскрытием, это не раскрытие, а способность самого сознания получать на различных уровнях нисхождение Верхнего Сознания свыше. Восхождением, действительно, можно принести вниз знание свыше. Но более широкое движение – получать его свыше и давать ему протекать в нижний ментальный и другие уровни. Могу добавить, что на всех этих уровнях, в уме, сердце и ниже, приходит освобождение от физического ограничения, широта, которая больше не допускает идентификации с телом.
В этом переживании обычно нет страха, который вы ощущали, если только не в телесном сознании, некоторым образом, которое встревожено незнакомым движением и боится быть отвергнутым или сброшенным. Но это происходит редко и обычно не повторяется. Поэтому, похоже, что это была экстериоризация, происходившая в то же самое время. Вы говорите, что были способны оставлять и входить в тело по желанию; но эта способность отмечается только в случае феномена экстериоризации – при восхождении сознания восхождение и спуск вниз становятся легкими и ординарными действиями, а в окончательной реализации верхнего местоположения свыше спуска вниз, в действительности, уже больше нет, кроме как части сознания, которая может низойти, чтобы работать в теле или на нижних уровнях, в то время как расположенное перманентно на верху существо управляет свыше всем, что переживается и делается.
*
2462
Есть различные статусы переживания, к которому приложимо выражение "взятый из тела". Есть статус, в котором идут вверх из центров тела к центру сознания, находящемуся выше физической головы, и занимают там позицию, будучи освобожденными от подчинения телесному чувству и его тяжелой хватки, и это, конечно, сопровождается общим чувством облегчения. Тогда можно находится в прямом контакте с верхним сознанием и его силой и деятельностью. Из описания не вполне ясно, произошло ли именно это. Опять же, есть феномены дыхания, которые сопровождают состояния освобождения или восхождения. Но дыхание здесь, вероятно, относится к принципу жизни.
*
2463
Ниродбаран ▪ Полный текст письма
Это – совершенно обычное переживание. Оно означает, что на определенный момент вы были больше не в вашем теле, а где-то свыше или снаружи от телесного сознания. Это иногда происходит из-за подъема витального существа вверх над головой или, более редко, его проецированием себя в своей новой оболочке (части тонкого тела) из физического присоединения. Но это приходит также внезапным, даже если и кратковременным освобождением от идентификации с телесным сознанием, и это освобождение может стать частым и продолжительным или постоянным. Тело ощущается как что-то отдельное или как какая-то мелкая частность в сознании, или как что-то, что носят с собой и т.д. и т.п., точное переживание варьирует. Многие садхаки здесь имели его. Когда кто-то привыкает, странность его (сказочная страна и т.п.) исчезает.
*
2464
Это тонкие части физического, вот что поднимается. Внешнее сознание тоже может подниматься, но тогда имеет место полный транс. Большой пользы в полном трансе для этой садханы нет.
*
2465
Если бы все ушло вверх, в теле не осталось бы существования. Там всегда есть какое-то сознание и, следовательно, какая-то самость, поддерживающая тело.
*
2466
Нет, само тело не может идти вверх – каким образом? Тело предназначено для сохранения контакта сознания с физическим миром.
*
2467
Раз существо или отдельные его части начали восходить к планам свыше, любая часть существа может это делать, фронтальная или иная. Нужно избавиться от санскары, что нельзя вернуться назад. Можно иметь переживание Нирваны на вершине разума или где-то в тех планах, которые сейчас суперсознательны по отношению к разуму; ум, одухотворенный восхождением в Себя, имеет чувство laya, растворения себя, своих мыслей, движений, санскар в суперсознательном Безмолвии и Бесконечности, которые он не способен уловить, – в Непостижимом. Но это принесло бы или привело бы к какой-то форме Нирваны, только если Нирвану делают целью, если привязаны к уму и принимают его растворение в Бесконечном как свое собственное растворение или если не способны реорганизовать существование на плане, более высоком, чем ментальный. Но в других случаях то, что было суперсознательным, становится сознательным, начинают обладать или быть инструментом динамизма верхних планов, происходит движение не освобождения в Нирвану, а освобождения и трансформации. Как бы высоко кто-то ни шел, он всегда может вернуться, кроме как в случае, если он не хочет этого делать.
*
2468
Это – обычные ментальные переживания садханы, когда происходит раскрытие свыше – контакт с миром [peace] Брахмана, Себя или Божества и контакт с верхней Силой, Силой Матери. Вполне естественно, что он не знает, чем они являются, но он чувствует очень точно и его описание вполне корректно. "Как прекрасно, спокойно и тихо все – словно вода без единой волны. Но это – не Ничто. Я чувствую Присутствие, погруженное в жизнь, но абсолютно безмолвное и спокойное в медитации", – переживание мира и тишины Божества или самого Божества в его [Божества] собственном сущностном мире и тишине. Также и то, что он чувствует в отношении Силы, вполне точно, "что-то сверху проявленного создания (ум – материя), Сила позади, которая отличается от того, что дает подъем эмоциям, гневу, вожделению, которые все постепенно очищаются и трансформируются", другими словами, Божественная или Духовная Сила, отличная от космического витала, которая поддерживает ординарное воплощенное сознание; это тоже совершенно ясно. Я полагаю, это – еще только контакт, но очень истинный и живой контакт, если он позволяет подняться к такому живому и истинному чувству. Это выглядит, как если бы он собирался сделать очень хорошее начало.
*
2469
Переживание, описанное в вашем письме, является проблеском реализации истинного Себя, который не зависит от тела. Когда оно устанавливается, имеет место освобождение (mukti). Не только тело, но также витал и ум ощущаются только инструментами, а самого себя ощущают спокойным, самосуществующим, и свободным, широким или бесконечным. Именно тогда для психического существа становится возможным осуществить в этой свободе полную трансформацию природы. Все ваши предыдущие переживания были подготовкой к этому; но физическое сознание перешло дорогу. Теперь, благодаря тому, что вы имели проблеск себя, отдельного от тела, физическая трудность может быть вскоре преодолена.
*
2470
В первой реализации тишины в верхнем сознании нет Времени – там есть только чувство чистого существования, сознания, мира или сильной не имеющей отдельных черт Ананды. Если что-то еще входит, это – меньшее движение на поверхности этого безвременного самосуществования. Это и чувство освобождения, которое приходит с ним, является результатом покоя ума, но может быть объединено с более великим и свободным динамичным движением.
*
2471
В себе или в чистом существовании нет времени или пространства – не считая духовного пространства или шири.
*
2472
Да – в тишине себя нет времени; он – akāla.
*
2473
Переживание, которое вы имели, чего-то, выходящего из головы, как стрела, вероятно, указывает что-то, выходящее из ментального сознания к какой-то цели или объекту. Иногда это – часть самого сознания ума, которая идет так или вверх к верхнему плану, или куда-то в мир вокруг, – и впоследствии возвращается. Иногда это – мысль-сила или воля-сила. Силы постоянно выходят из нас, даже без нашего знания об этом, и часто они оказывают какой-то эффект. Если мы думаем о какой-то персоне или месте, или о происходящих здесь вещах, что-то может выйти таким образом к этой персоне или месту. Если мы имеем волю или сильное ментальное желание, чтобы что-то произошло, воля-сила может выйти и постараться сделать так, чтобы это произошло. Но сила может выходить также из внутреннего ума без какой-либо причины, осознаваемой на поверхности.
Видение йогина могло быть видением какого-то существа верхних планов или это могло быть формой Шивы. Лотосы указывают на полностью развитое сознание в указанных местах.
То, чего вы хотели относительно самоотдачи, свободной от требования, безусловно, осуществится, когда будет иметь место полное раскрытие психического.
Позиция в отношении произошедшего сегодня, которую вы в конце концов заняли, правильна – делать усилие для своего собственного совершенства и не быть потревоженным никакой ошибкой в других, а отвечать безмолвной волей для их совершенства – тоже всегда правильная позиция.
*
2474
Переживание великого протяжения золотого света на вершине горы пришло, потому что я просил ее стремиться к верхним переживаниям свыше. Символический образ горы со светом на вершине приходит к большинству садхаков, которые вообще имеют способность видения. Гора является сознанием, поднимающимся с земли (физического) через следующие одна за другой высоты (витал, ментал, надментал) к духовному небу. Золотой свет всегда является светом верхней Истины (суперразум, надразум или немного ниже, до чистой Интуиции), и она представлена как великое светящееся протяжение на вершинах существа. Х, концентрацией на свете, вошла в контакт с верхними регионами, что всегда дает такие результаты, мир, радость, силу, сознание, уверенное в силе Божества. Это, конечно, через психическое она вошла в этот контакт, но само по себе это – больше переживание верхнего духовного сознания над умом, чем психическое переживание.
Природа медитации зависит от того, в какой части существа кто-то сосредоточен в данное время. В теле (скорее, в тонком теле, чем в физическом, однако связанным с соответствующими частями в грубом физическом теле) есть центры, соответствующие каждому уровню существа. Есть центр на вершине головы и над нею, который является центром над-ума или верхнего сознания; центр во лбу между бровями, который является центром думающего ума, ментальной воли, ментального видения; центр в горле, который является центром выражающего или экстернализующего ума: эти центры являются ментальными центрами. Ниже идет витал – сердце (эмоциональное), пупок (динамичный центр жизни), ниже пупка расположен абдоминальный центр, являющийся нижним или чувственным витальным центром. Наконец, внизу позвоночника находится Муладхара, или физический центр. Позади сердца находится психический центр. Если кто-то концентрируется в голове, как делают многие, он ищет ментально-духовной медитации; если в сердце, это – психическая медитация; это – обычные места, где концентрируются. Но что поднимается сперва или раскрывается первым, может оказаться не ментальным или психическим, а эмоциональным или витальным; это зависит от натуры – ибо все, что раскрывается в ней легче всего, раскроется, скорее всего, первым. Если это в витале, тогда медитация имеет тенденцию проецировать сознание в витальный план и его переживания. Но от этого мы можем пройти к психическому, уходя все глубже и глубже внутрь, не позволяя себе быть поглощенным в витальные переживания, а отделяя себя и глядя на них с обособленностью, как если бы вы были глубоко внутри и наблюдали происходящее снаружи. Аналогично, кто-то может получать ментальные переживания концентраций в мысли и тем самым получать соответствующее переживание, например, мысль, что все является Брахманом, или он тоже может отступить из мысли и наблюдать свои собственные мысли как наружные вещи, пока он не войдет в безмолвие и чистое духовное переживание.
*
2475
Сияние над головой, как оно обычно видится в этой йоге, является Светом Божественной Истины. Это над головой имеются в совершенстве Божественный Мир, Сила, Свет, Знание, Ананда. Они начинают нисходить в тело, когда персональное сознание достаточно подготовлено. Подготовка обычно полна превратностей, таких, как эти, но нужно терпеливо упорствовать, раскрывая себя больше и больше, пока вы не будете готовы.
*
2476
Если кто-то может оставаться в верхнем сознании все время, тем лучше. Но почему вы не остаетесь там все время? Потому что нижнее еще является частью природы и тянет вас к себе вниз. Если, с другой стороны, нижнее трансформировано, оно становится одного рода с верхним и там нет больше ничего нижнего, чтобы тянуть вниз.
Трансформация означает, что верхнее сознание или природа принесено вниз, в ум, витал и тело, и занимает место нижнего. Есть верхнее сознание истинного себя, которое духовно, но находится свыше; если кто-то поднимается вверх в него, тогда он свободен, пока он остается в нем, но если он спускается или использует ум, витал или тело, – а если он сохраняет какую-то связь с жизнью, он вынужден это делать, либо приходить вниз и действовать из ординарного сознания, или же быть в себе, но использовать ум, жизнь и тело, – тогда приходится сталкиваться с несовершенствами этих инструментов и исправлять их – однако они могут быть исправлены только трансформацией.
Вы говорите, что вы поднимаетесь немного вверх в верхнее сознание, но куда вы поднимаетесь? В спокойный ум над виталом или над самим умом во что-то, всегда спокойное, чистое и свободное?
*
2477
Нет. Я не предполагал никакого сарказма в своем вопросе. Вы написали, что поднимаясь немного выше ординарного сознания освобождаются от трудностей и именно это ощущают. Я подумал, что вы имели в виду ваше собственное переживание. Поэтому я задал вопрос, поскольку переживание спокойного ума является переживанием, которое может легко нарушиться беспокойством витала или инерцией физического существа. Переживание более глубокой свободы и покоя, которые принадлежат себе, остаются, но могут быть затянуты нижним сознанием.
*
2478
Можно оставаться в верхнем сознании и, все же, заниматься изменением нижней природы. Без сомнения, это Сила Матери сделает то, что необходимо, но согласие садхака, связь его воли с ее деятельностью или, по крайней мере, его свидетельствующего видения необходимы тоже.
*
2479
Вашей тенденцией было идти вверх и оставлять на верхнее сознание работу с нижней природы без какого-либо персонального усилия с вашей стороны. Это могло бы сработать с двух случаях: 1) если бы мир и сила спустились вниз и заняли все до физического, 2) если бы преуспели в сохранении вашего существа незадеваемым внешней природой. Физическому не удавалось абсорбировать мир, вместо этого поднималась инерция; сила не могла спуститься вниз; внушения из внешней природы оказывались слишком сильными для вас, и внушения вместе с инерцией нарушали садхану.
*
2480
Я не сказал, что вы сделали ошибку. Я просто сказал, что случилось и по каким причинам. Если бы вы были способны оставаться наверху и давать Силе приходить вниз и действовать, в то время, как вы были обособлены от внешней природы, все было бы в порядке. Вы были способны идти вверх, потому что нисходил Мир. Вы не были способны оставаться наверху, потому что Мир не оккупировал в достаточной мере физическое и Сила не спускалась в достаточной мере. Между тем поднималась инерция, вы становились все более и более неспокойным из-за витальных внушений внешней природы и наплыва инерции, поэтому вы были неспособны оставаться обособленным и позволять Силе нисходить больше и больше или призывать ее вниз больше и больше. Отсюда спуск вниз в физическое сознание.
*
2481
То, что вы были способны сохранять ваше сознание поднятым – уже кое-что. Что до раскрытия, его приход и внешнее завершение являются нормальным переживанием – нужно несколько раскрытий, прежде чем вещь установится благодаря перманентному равновесию сознания наверху и возрастающему нисхождению в голову и ниже. Это притяжению снизу, вот чему нельзя потворствовать – ибо это, хотя большинство потворствует ему, является неверным извилистым путем. Нужно быть расположенным наверху, прежде чем можно будет нисходить без падения. Не то, чтобы падение, если оно происходит, мешало идти вверх снова, – оно не мешает этому; но это – не причина, позволять ему происходить.
*
2482
Я не вижу причины, чтобы рвать, скитаться или перерезать горло. Даже если постоянное раскрытие не приходит сразу, вы должны только ждать, и оно обязательно придет. Конечно, жаль, что неугомонность витала так сопротивляется незаполненности сознания; ибо если бы вы могли стоять в этой незаполненности, сейчас нейтральной, а потому неинтересной виталу, она стала бы позитивной и была бы мощным получателем того, что изливается свыше. Трудность в том, что витал всегда был приучен или что-то делать, или чтобы что-то делалось, и когда он не делает ничего или ничего не делается (или это выглядит таким образом на поверхности), он соскучивается и начинает чувствовать, говорить или делать бессмысленные вещи. Как бы там ни было, даже с этим препятствием Нисхождение может прийти вниз – ему незачем ждать супраментала.
*
2483
Я могу сказать, что раскрытие вверх, восхождение в Свет и последующее нисхождение в обычное сознание и нормальную человеческую жизнь вполне обычно как первое решающее переживание в практике йоги и вполне может происходить, даже без практики йоги у тех, кто предназначен для духовного изменения, особенно если где-то есть неудовлетворенность ординарной жизнью и поиски чего-то большего, более великого или лучшего. Это часто приходит таким образом, как описывает она, и прекращение переживания и спуск происходят тем же образом. За этим первым переживанием может пройти очень долгое время, в течении которого оно не повторяется и не происходит никаких последующих переживаний. Если имеется постоянная практика йоги, интервал может быть и не столь большим, но даже и в этом случае он может быть достаточно долгим. Спуск неизбежен, потому что не все существо поднялось, а только что-то внутри, а вся остальная природа не подготовлена, не поглощена вверх или привязана к обычной жизни и управляется движениями, которые не находятся в согласии со Светом. Все же, это что-то внутри является чем-то центральным в существе, и поэтому переживание, в определенном смысле, является окончательным и решающим. Ибо оно приходит как решающее объявление о духовной судьбе и как указание того, что должно быть достигнуто спустя какое-то время в жизни. Раз это было, что-то обязано произойти, что раскроет путь, установит правильное знание и правильную позицию, которые позволят проследовать дальше по пути и принесут помогающее влияние. После этого работа по расчистке препятствий, – которые препятствуют возвращению к Свету и восхождению всего существа, и, что равно важно, нисхождению Света во все существо, – может начаться и прогрессировать к завершению. Это может занять много времени или произойти быстро, что зависит от внутреннего давления и от внешних обстоятельств, но внутреннее стремление и усилие значат больше, чем обстоятельства, которые могут сложиться в соответствии со внутренней нуждою, если она очень сильна. Этот момент для нее наступил, – и необходимое стремление, знание и влияние, которые могут помочь ей.
*
2484
Сила, которую вы чувствовали, должна, конечно, была быть подъемом Кундалини, восходящей, чтобы присоединиться к Силе наверху и принести вниз энергию, необходимую, чтобы облегчить депрессию, а затем вновь поднимающейся, чтобы усилить связь между Свыше и нижними центрами. Кажущееся расширение головы вызвано соединением ума с сознанием Себя или Божества свыше. Это сознание широко и безгранично, и когда кто-то поднимается в него, индивидуальное сознание тоже ломает свои границы и чувствуется широким и безграничным. В это время часто чувствуют, как если бы не было ни головы, ни тела, а все являлось широким собой и его сознанием, или же как если бы голова и тело были только обстоятельствами в этом. Тело или физический ум иногда испуганы или встревожены этими переживаниями, потому что они анормальны для них; но здесь нет оснований для тревоги: это – обычные переживания в йоге.
*
2485
Позвоночник является главным каналом нисхождения и восхождения Силы, посредством которого она соединяет нижнее и верхнее сознание.
*
2486
Чувство в позвоночнике и с обеих сторон от него является знаком пробуждения Силы Кундалини. Это ощущается как нисходящий и восходящий поток. Есть два главных нервных канала для потоков, по одному с каждой стороны от центрального канала в позвоночнике. Нисходящий поток есть энергия свыше, приходящая вниз, чтобы коснуться спящую Силу в нижнем нервном центре внизу позвоночника; восходящий поток является высвобождением энергии, поднимающейся из пробужденной Кундалини. Это движение по своему ходу раскрывает шесть центров тонкой нервной системы, и благодаря этому раскрытию избавляются от ограничений поверхностного сознания, привязанного к грубому телу, и великое множество переживаний, присущих сублиминальному себе, ментальных, витальных, тонких физических, показываются садхаку. Когда Кундалини встречает верхнее Сознание при восхождении через верхнюю часть головы, происходит раскрытие суперсознательных регионов над обычным умом. Именно подъемом через них в нашем сознании и получением нисхождения их энергий становится возможным в конечном итоге достигнуть суперразума. Это – метод Тантры. В нашей йоге необязательно проходить через этот систематический метод. Это происходит спонтанно в соответствии с нуждою благодаря силе стремления. Как только происходит раскрытие, Божественная Сила нисходит и проводит необходимую работу, делает то, что нужно, каждую вещь в свое время, и йогическое Сознание начинает рождаться в садхаке.
*
2487
Шри Ауробиндо не может взять на себя руководство вами в качестве вашего Гуру по той причине, что он принимает в ученики только тех, кто следует его особому пути йоги; ваши переживания следуют другой линии. В его йоге может быть случайный поток в спине, как и в других нервных каналах или различных частях тела, но не пробуждения Кундалини таким особым и мощным образом. Там есть только спокойный подъем сознания из нижних центров, чтобы соединиться с духовным сознанием наверху, и нисхождение Божественной Силы свыше, которая делает свою собственную работу в уме и теле – манера и стадии варьируют в каждом садхаке. Совершенное доверие к Божественной Матери и бдительность, чтобы отогнать все неправильные внушения, являются главным законом в этой йоге. Раз ваше раскрытие было столь мощным на более обычных Тантрических линиях (даже без вмешательства вашей собственной воли), вряд ли возможно, что оно сможет легко перейти на другие линии – любое такое усилие может создать серьезное нарушение. Говоря о компетентном Гуру, Шри Ауробиндо имеет в виду того, кто сам практикует это раскрытие центров и стал сиддхой на этой линии йоги. Не будет невозможным найти такого – когда кто-то имеет потребность в Гуру, Гуру рано или поздно приходит. До той поры отставить страх и иметь доверие к Божественной работе необходимо – но не должно делаться никакого усилия форсировать ход концентрированной медитацией, пока вы не будете иметь гида, которому вы можете доверять – ясного руководства изнутри или руководства снаружи. Это наитие относительно Ида нади и последовавшая работа Шакти показывает, что в критический момент имело место вмешательство и что призыв к ней, когда это нужно, похоже, эффективен.
В самих переживаниях, упоминаемых в вашем первом письме, нет абсолютно ничего, что должно было бы обеспокоить вас – все было вполне нормально, обычные переживания йогина в такой момент, и очень хорошие и мощные, такие, какие не приходят иначе, кроме как милостью Божества. Вероятно, раскрытие пришло после медленной невидимой подготовки как результат медитации на лотосе над головой; ибо это всегда является приглашением Кундалини пробудиться или нижнему сознанию подняться и встретить верхнее. Нарушающие факторы пришли с чувством дискомфорта в сердце из-за какого-то сопротивления в физическом существе, что очень часто ощущается и может быть преодолено работой самой Силы, и страха, который пришел позже в места сосредоточения витальной Природы, сердце, пупок и т.д. Но это не было частью переживания; это было вмешательство неправильной реакции из нижнего или внешнего сознания. Если бы вы не позволили себе быть побеспокоенным, вероятно, ничто неблагоприятное не нарушило бы процесс. Нельзя пугаться необычных состояний или движений, или переживаний, йогин должен быть бесстрашным, abhī; абсурдно иметь страх, потому что можно контролировать свои состояния; эта способность очень желательна и приветствуется в йоге.
Кризисы, упомянутые во втором письме, вряд ли придут, если не будет этой реакции; но в любом случае это было вмешательством и исправлением нарушения. Однако эти реакции и факт прихода нарушения показывают, что что-то во внешнем сознании не вполне подготовлено; лучше ждать и искать руководства, чтобы эти невежественные шаги или реакции не принесли снова серьезного нарушения или опасности. Это все, что Шри Ауробиндо может сказать в качестве пояснения и совета. Он обычно не вмешивается ни в чьем случае, если этот человек не является его учеником, но поскольку ваш случай был необычным и ваш зов велик, он поделился с вами тем светом, который он смог пролить на ваше переживание.
*
2488
Йога означает объединение с Божеством – объединение или трансцендентальное (над вселенной), или космическое (универсальное), или индивидуальное, или, как в нашей йоге, все три вместе. Или она означает вхождение в сознание, в котором вы больше не ограничены маленьким эго, персональным умом, персональным виталом и телом, а объединены с верховным Собой или с универсальным (космическим) сознанием, или с неким более глубоким сознанием внутри, в котором осознают свою собственную душу, свое собственное внутреннее существо и реальную истину существования. В йогическом сознании не только осознают вещи, но и силы, не только силы, но и сознательное существо за силами. Осознают все это не только в себе, но и во вселенной.
Есть сила, которая сопровождает рост нового сознания и растет одновременно с ним и помогает ему появиться и совершенствоваться. Эта сила есть Йога-Шакти. Она находится здесь, свернутая и спящая во всех центрах нашего внутреннего существа (Чакрах), и в основании позвоночника является тем, что в Тантре называется Кундалини Шакти. Но она находится также и над нашей головой как Божественная Сила – не свернутая здесь, вовлеченная, спящая, а пробужденная, сознающая, могучая, простирающаяся и широкая; она ждет там манифестации, и этой Силе мы должны раскрыть себя – силе Матери. В уме она проявляет себя как божественная сила ума или универсальная сила ума, и она может делать все, что персональный ум делать не может; тогда она называется йогической силой ума. Когда она проявляется и действует в витале или в физическом таким же образом, внешне она выступает как йогическая сила жизни или йогическая сила тела. Она может пробудиться во всех этих формах, взрываясь наружу и вверх, простираясь в ширь снизу; или она может низойти и стать там конкретной силой; она может излиться в тело, работу, устанавливая свое правление, простираясь вширь свыше, связывая низшее в нас с высшим над нами, освобождая индивидуальное в космическую универсальность или в абсолютность и трансцендентальность.
*
2489
Есть Йога-Шакти, свернутая или спящая во внутреннем теле, неактивная. Когда кто-то делает йогу, эта сила разворачивается и поднимается, чтобы встретить Божественное Сознание и Силу, которые ждут над нами. Когда это происходит, когда пробужденная Йога-Шакти поднимается, она часто чувствуется как змея, разворачивающая свои кольца, выпрямляющаяся и поднимающаяся все более и более вверх. Когда она встречает Божественное Сознание наверху, тогда сила Божественного Сознания может с большей легкостью нисходить в тело и ощущаться, работающей там, чтобы изменить природу. Чувство, что ваши тело и глаза были притянуты вверх, является частью этого же движения. Это – внутреннее сознание в теле и внутреннее тонкое зрение в теле, которые смотрят, движутся вверх и стараются встретить божественное сознание и божественное видение наверху.
*
2490
Энергия в Кундалини является Энергией Матери.
*
2491
Я не вижу, в чем ваша трудность. То, что есть божественная сила, спящая или завуалированная Несознанием в Материи и что Верхняя Сила должна низойти и пробудить ее Светом и Истиной, – вещь, хорошо известная; она лежит в самой основе этой йоги.
*
2492
Боюсь, попытка применить научные аналогии к духовным или йогическим вещам ведет чаще к путанице, чем к чему-либо еще, – также, как это создает путаницу, если полагаться на философию. Кундалини, свернутая в Муладхаре, спит, погружена в несознание, поддерживая игру Неведения. Естественно, если она поднимается оттуда, возможно нарушение или крушение состояний Неведения, но это будет, скорее, благотворный переворот, помогающий цели йоги. Кундалини, становясь сознательной, поднимается, чтобы встретить Брахмана в тысячелепестковом лотосе. Просто выброс из нее, объединяющийся с верхним сознанием, вряд ли вел бы к радикальной перемене. Конечно, ей не нужно полностью отказываться от связи с физическим центром; но она больше не свернута в нем: в противном случае великая оккультная сила, пребывающая там, не была бы освобождена. Обычный образ ее подъема и пробуждения, я полагаю, – это образ змеи, встающей прямо, хвост касается нижнего центра, голова – высшего в Брахмарандхре. Так, со всеми центрами, открытыми и активными, она объединяет два полюса, верхний и нижний, существа, духа с Материей.
*
2493
Это [подъем над головой] очень хорошо. Такие подъемы помогают разрушить люк между верхними и нижними планами в сознании и готовят широту.
*
2494
Что должно быть сделано, зависит от того, где имеет место блокирование. Есть два необходимых движения, которые необходимы – одно – это восхождение через возрастающий мир и тишину к своему источнику над умом, – на него указывает тенденция сознания подниматься из тела к верхней части головы и над нею, где легко реализовать Себя во всей его тишине, свободе и шири и раскрыться другим силам Верхнего Сознания. Другое – это нисхождение мира, тишины, духовной свободы, шири и сил верхнего сознания, которые они развертывают в нижнем, вплоть до самого физического, и даже подсознания. Для каждого из этих движений может быть блок – блок сверху из-за непривычки (это то, что имеет место в действительности, а не неспособность) ума и нижней природы и блок внизу из-за физического сознания и его естественной медлительности при изменении. Каждый имеет эти блоки, но настойчивой волей, стремлением или abhyāsa они могут быть преодолены.
*
2495
Широта есть знак протяжения сознания за обычные границы – белизна шири означает, что ощущают чистое сознание, если только это не белый свет или блестящий свет, который указывает, что там есть сознание Матери или какое-то его влияние. Тонкий барьер, который вы чувствовали, должен был быть той же вещью, которая препятствовала вашему подъему из сердца и оттуда вашему проходу дальше в регионы над головой. Там всегда есть своего рода люк, и только когда он открыт или исчезает, можно свободно идти вверх. Можно осознавать "незримую ширь", но вы не будете в ней сами, пока это не сделано.
*
2496
Ширь необходима для работы верхнего сознания – если существо заперто в себе, возможны интенсивные переживания и какое-то раскрытие касаниям с высот, но не полный стабильный базис для трансформации.
*
2497
Пустота и широта в мозге являются очень хорошим знаком. Это – состояние для раскрытия горизонтально в космическое сознание и вверх в Себя и верхний духовный Ум над головой.
*
2498
Легкость, чувство исчезновения головы и что все открыто являются знаком широты ментального сознания, которое больше не ограничено мозгом и его телесным чувством, – больше не заточенного, а широкого и свободного. Это ощущается сперва только в медитации или с закрытыми глазами, но на более поздней стадии устанавливается, и тогда всегда чувствуют себя широким сознанием, не ограниченным никаким ощущением тела. Вы чувствовали что-то от этой широты вашего существа во втором переживании, когда нога Матери придавила ваш физический ум (голову), пока он не ушел вниз и не оставил место для этого чувства бесконечного Себя. Это широкое сознание не зависящее от тела и не ограниченное им, есть то, что мы называем в йоге Атманом, или Собой. Вы имели только первые проблески его, но позднее оно становится нормальным и вы чувствуете, что всегда были этим Атманом, бесконечным и бессмертным.
Я не думаю, что недостаток сна, когда это происходит, вызван нуждою в работе; ибо даже те, кто не работают вообще, имеют хороший сон. Это что-то еще, но с этим нужно покончить.
Постоянное памятование Матери является трудной вещью и немногие имеют его, но это придет в свое время. Между тем ее Сила работает в вас и подготавливает ваше сознание к этому.
*
2499
Сам встречается сперва на уровнях Верхнего Ума, но он не ограничен одним местом – он обычно ощущается как что-то, простирающееся в ширь, но можно также чувствовать централизующее сознание в Сахасраре или над нею.
*
2500
Сам правит разнообразием своего творения своим единством на всех планах от Верхнего Ума и выше, на которых реализация Одного является естественным базисом сознания. Но по мере продвижения вверх видение меняется, сила сознания меняется, Свет становится все более интенсивным и могучим. Хотя статичная реализация Бесконечности, Вечности, Безвременного Одного остается той же, видение работ Одного становится все шире и сопровождается все более великим инструментарием Силы и все более полным пониманием того, что следует знать и делать. Все возможные формы и конструкции вещей становятся более и более зримыми, встают на свое место, становятся все более утилизуемыми. Более того, то, что является мыслью-знанием в Верхнем Уме, становится освещением в Освещенном Уме и прямым сокровенным видением в Интуиции. Но Интуиция видит во вспышках и комбинирует через постоянную игру света – через откровения, вдохновения, интуиции, быстрые распознания. Надразум видит спокойно, устойчиво, в великих массах и обширных протяженностях пространства и времени, во взаимосвязях, глобально; он создает и действует тем же образом – это – мир великих Богов, божественных Создателей. Только каждый создает своим собственным образом; он видит все, но видит все из своей собственной точки зрения. Там нет абсолютной супраментальной гармонии и определенности. Это, неадекватно выраженное, является некоторыми из отличий. Я говорю, конечно, об этих планах самих по себе – когда они действуют в человеческом сознании, они неизбежно значительно уменьшаются в своей работе из-за зависимости от человеческого инструментария ума, витала и физического. Только когда те успокоены, они обретают более полную силу и больше открывают свой характер.
*
2501
Субстанция знания одна и та же на всех планах над головой, но верхний ум дает субстанцию и форму знания только в мысли и в слове – в освещенном уме начинается особый свет, энергия и Ананда знания, которые возрастают по мере вашего подъема по шкале по мере того, как знание приходит из все более и более высокого источника. Этот свет и др. является еще, скорее, разбавленным и рассеянным в освещенном уме; он становится более и более интенсивным, отчетливо определенным, динамичным и эффективным на более высоких планах, настолько, что постоянно меняет характер и силу знания.
*
2502
Неведение может действовать с уровней над головой – но не как часть верхних планов – оно приходит извне. Верхние планы сразу над головой не являются, все же, абсолютной Истиной; ее вы получаете только в суперразуме.
*
2503
Планы и тело – не одно и то же. Над головой видят все планы, от надразума до верхнего ума, но это – лишь соотношение в сознании, не действительное расположение в пространстве.
*
2504
6По мере своего подъема1 по шкале мысль перестает быть интеллектуальной, становится освещенной, затем интуитивной, затем надразумной и, наконец, исчезает, ища последнее Запредельное. Однако поэма не выражает никакой философской мысли, она – просто восприятие определенного движения, вот и все.
"Бледно голубой" является цветом верхних уровней ума вплоть до интуиции. Над нею он начинает становиться золотым с супраментальным Светом.
*
2505
Мысль является не тем, что дает Знание, а "посредником" между Несознательным и Суперсознательным. Она вынуждает мир, рожденный из Несознательного, достигать Знания, отличного от инстинктивного витального или просто эмпирического, Знания, которое само превосходит мысль; она взывает об этом суперсознательном Знании и готовит сознание здесь получать его. Она поднимается во все более высокие царства и в исчезновении в уровни супраментала и Ананды трансформируется во что-то, что несет их силы вниз в безмолвного себя, которые ее прекращение оставляет за собой.
Золото-красный – это цвет супраментала в физическом – поэма описывает Мысль на стадии, когда она претерпевает трансформацию и готова взойти в Бесконечное свыше и исчезнуть в него. "Руна пламя-слова" – это Слово верхнего Вдохновения, Интуиции, Откровения, которые являются высшим пределом Мысли.
*
2506
Под интуитивным собой я подразумеваю интуитивное существо, ту часть, которая принадлежит интуитивному плану или связана с ним. Интуиция – это один из верхних планов сознания между человеческим умом и супраментальным планом.
*
2507
Интуитивный ум не получает касания прямо из супраментала. Над ним находится надразум, в котором есть более высокая и великая интуиция, а еще выше находятся супраментальные уровни.
*
2508
Не думаю, что можно сказать, что в интуитивном уме есть отдельные слои для чистоты, силы и красоты. Это – отдельные силы Божества, не отдельные слои. Но, конечно, они могут быть упорядочены умом таким образом для какой-то задачи систематизации.
*
2509
Откровение [revelation] является частью интуитивного сознания.
*
2510
Есть распознание, не являющееся интеллектуальным, – прямое восприятие.
*
2511
Можно получать интуиции – сообщения оттуда [из интуитивного Плана], даже когда эго существует – но жить в шири Интуиции невозможно с ограничением эго.
*
2512
Чтобы жить в Интуиции необходимо сперва иметь раскрытие в космическое сознание и жить сперва в верхнем и освещенном Уме, видя все оттуда. Чтобы получать постоянно интуицию свыше, это не обязательно – достаточно иметь чувство Одного всюду и входить в контакт с вещами и людьми больше через внутренний ум и чувство, чем через внешний ум и чувства – ибо последние встречают только поверхность вещей и не являются интуитивными.
*
2513
Космическое сознание имеет много уровней – космическое физическое, космическое витальное, космический Ум, над верхними планами космического Ума находится Интуиция, выше нее – надразум, а еще выше – суперразум, где начинается Трансцендентальное. Чтобы жить в плане Интуиции (не просто получать интуиции), нужно жить в космическом сознании, потому что там космическое и индивидуальное, как бы, бегут друг в друга, и ментальное разделение между ними уже разрушено, потому что никто не может достигнуть его, находясь еще в обособленном эго.
Отраженная статичная реализация Саччидананды возможна на любом из космических планов, но полное вхождение в нее, полное объединение со Всевышним Божеством, динамичное, как и статичное, приходит с трансцендентальностью.
*
2514
Он [индивидуальный сам] не связан особым образом [с Интуицией] – интуиция является высшей силой, которой воплощенный индивид может достигнуть без универсализации себя – когда он универсализует себя, тогда для него становится возможным войти в контакт с надразумом. Если под индивидуальным собой подразумевается Дживатман, он может быть на любом плане сознания.
*
2515
Это не психическое, а ум поднимается и трансформируется, а его деятельность интенсифицируется интуитивизацией сознания. Психическое – всегда одно и то же в своей сути, и оно адаптирует свою деятельность без нужды в трансформации к любому изменению сознания.
*
2516
Да, там есть существа [на плане Интуиции]. Интуиция находится в прямом контакте с верхней Истиной, но не в интегральном контакте. Она получает Истину во вспышках и превращает эти вспышки Истины-восприятия в интуиции – интуитивные идеи. Идеи истинной Интуиции всегда корректны настолько, насколько далеко они проходят, – но когда истина разбавляется в обычном веществе ума, ее истина смешивается с ошибкой.
*
2517
Я не помню, в каком контексте я написал это. Но интуитивизации не достаточно, чтобы предотвратить падение; если она полная (а она не будет полной, пока не только ум, но витал и физическое не интуитивизированы), она может сделать вас понимающим и осознающим все процессы в вас и вокруг, но это не обязательно сделает вас хозяином реакций. Для этого Знания недостаточно – определенная Знание-Воля (знание и воля, сплавленные вместе) или Сознание-Сила необходима.
*
2518
Надразум получает Божественную Истину и рассеивает ее в различных формациях и разнообразной игре сил, строя так различные миры из этой дисперсии.
В Интуиции природой Знания является Истина, не глобальная или полная, но приходящая из нее в великом числе точек, граней, вспышек Истины, которая находится за нею и снабжает ее своими прямыми восприятиями.
*
2519
Он, похоже, говорит, что за пределами надразума есть план "более высокой светлой Разумности". Это невозможно. За надразумом находится суперразум – надразум является высшим из планов под супраменталом, а он [тот, о ком идет речь] еще не находится в контакте с супраменталом. То, что он называет здесь надразумом не может быть истинным надразумом. Его переживания относятся к уму, раскрывающемуся верхним ментальным планам и старающемуся принести вниз что-то от них и их сил в ум, жизнь и тело.
Его классификация четырех миров является попыткой ума интерпретировать что-то, что он увидел, но он не уловил все как следует. Если Махасарасвати остановила его в этот момент, это, должно быть, потому, что его ум делал ложную формацию и было бесполезно продолжать это дальше.
На этой стадии в его йоге он должен наблюдать то, что продолжается, но не придавать решающей или финальной важности никакой такой классификации или ментальной организации. Ум на этой стадии иногда улавливает эти вещи корректно, иногда – делает из них формации, которые не являются корректными и которые должны отбрасываться или исправляться, когда приходит более высокое знание.
*
2520
Сознание, которое вы называете супраментальным, находится, без сомнения, над человеческим умом, но оно должно называться не супраментальным, а просто верхним сознанием. В этом верхнем сознании есть много уровней, из которых супраментал является вершиной или источником. Невозможно достичь вершины или источника сразу; прежде нижнее сознание должно быть очищено и подготовлено. Таково значение Света, который вы видели, внутреннее тело или субстанция которого слишком плотная и мощная, чтобы в нее можно было проникнуть в настоящем.
*
2521
Конечно, нисхождение надразума необходимо для тех, кто хочет супраментального изменения. Если надразум не раскрыт, невозможно прямое супраментальное раскрытие сознания. Если кто-то остается в уме, даже в освещенном уме или интуиции, он может иметь непрямые послания и влияния из супраментала, но не прямой супраментальный контроль сознания и не супраментальное изменение.
*
2522
Люди говорят очень легко о надразуме и суперразуме, как если бы войти в них было очень легко, и ошибочно принимают нижние движения за надментальные или супраментальные, тем самым запутывая Истину и задерживая прогресс садханы.
*
2523
Не очень ясно, что подразумевается под этим Знанием-Волей. Это обычно описание супраментала, где нет разделения между Знанием и Волей, каждая действует друг на друга или, скорее, фиксированы вместе в единстве и поэтому непогрешимы. Вы говорите, что это приняло форму в уме, витале и теле; если бы это было так, это означало бы фиксированную и бесповоротную трансформацию; так что это не может быть супраменталом. Это, должно быть, план какой-то надразумной Истины.
*
2524
Знание и воля, естественно, должны быть едины, прежде чем кто-то сможет действовать совершенно.
*
2525
Это – переживание трансцендентальных планов, отраженных в верхних планах сознания (надразуме и т.д.) и связанных с ними; точно также можно иметь переживание Саччидананды и этих планов, отраженных в уме, витале или в физическом сознании, так что можно иметь это там – на каждом плане это проявляется по-разному.
*
2526
Надразумное переживание приходит, когда кто-то поднимается к плану надразума и видит вещи, как они есть, на этом плане или как они видятся этому сознанию, которое смотрит на другие планы с надразумной точки зрения. Когда кто-то находится в уме, жизни или физическом плане, тогда это надразумное Влияние приходит вниз и модифицирует ментальные, витальные или физические работы в большей или меньшей степени в соответствии со способностями или с тем, что должно быть сделано в этот момент. Это – не единственная сила, как когда она находится на своем собственном плане, и она работает в ментальных, витальных и физических условиях. Ее мощь больше субъективна, чем объективна – ей легко поменять наше видение и переживание объекта и наше знание о нем, но нелегко изменить объект, его природу, обстоятельства или внешнее состояние вещей на этом плане.
*
2527
Нет надразумных опасностей – это только нижнее сознание, неверно использующее указания надразумного или верхнего сознания, создает опасность. Нет также и надразумной Лжи. Надразум является частью Неведения в том смысле, что он является высшим знанием, которого Неведение может достигнуть, но знанием все еще разделенным, и поэтому может быть знанием частей и аспектов Истины, не интегральным знанием. Как таковое оно может быть неверно использовано и превращено в ложь Разумом.
*
2528
Надразумное переживание не обязательно освобождает от нижних витальных и физических движений – оно только меняет их до определенной степени и готовит их к более великой Истине.
*
2529
Это совершенно естественно. В этих переживаниях вы начинаете осознавать сознание, присущее другим планам. Так вы получаете переживание, что являетесь формой Божественного Сознания, Матери, и пока переживание длится, вы чувствуете ее силу – когда переживание прекращается, вы возвращаетесь в ваше нормальное состояние, сила отводится. Эти переживания присущи сознанию с надментальным Знанием, и они подготавливают его к трансформации.
*
2530
Это совершенно просто, это – тяга к Божественному Сознанию, представленная в конкретном переживании. Это конкретность переживания, вот что озадачило вас. Все переживания там имеют тенденцию быть конкретными, там нет "абстрактных" истин, как в уме, – даже мысль в надразуме является конкретной силой и осязаемой субстанцией.
*
2531
Да, – это один аспект Истины, – ибо в надразуме есть много аспектов Истины, обособленных или комбинируемых вместе, или организованных один над другим.
*
2532
Почему нет? Оба истинны на различных уровнях надразума или в различных космических формациях, которые приходят из надразума. Все аспекты есть в надразуме, даже те, которые интеллект считает противоречащими друг другу; в надразуме они не противоречат, а дополняют друг друга.
*
2533
Только суперразум обладает абсолютной свободой от ошибки. Надразум представляет истину в организациях всех сортов, и все они, взятые вместе, представляют что-то, подобное целой истине, – но они, опять же, отражаются в вас в земном сознании или передаются в ваше земное сознание спуском с верхних планов, но при получении земное сознание может делать ошибки в интерпретации, в понимании, в приложении, в организации.
*
2534
Абсолютная определенность в этих вещах может прийти только из суперразума. До той поры нужно продолжать с тем знанием, которое дают другие планы.
1 Это и следующее письмо было написано в связи с "Thought the Paraclete", поэмой Шри Ауробиндо.