Mère

Entretiens

Le 4 septembre 1957

Aujourd’hui, j’ai reçu une question concernant une phrase que je vous ai dite le 14 août, la veille de l’anniversaire de Sri Aurobindo. Et cette question m’a paru intéressante parce qu’il s’agissait d’une de ces phrases un peu cryptiques, presque ambiguës par simplification, et qu’elle était voulue ainsi de façon que chacun puisse la comprendre suivant le plan de conscience où il se trouve. Je vous ai déjà plusieurs fois parlé de cette possibilité de comprendre les mêmes mots sur des plans différents; et ces mots ont été voulus et exprimés avec une simplification, une impression volontaire afin, justement, qu’ils puissent servir de véhicule à cette complexité du sens qu’ils doivent exprimer.

Ce sens est un peu différent sur les différents plans, mais il est complémentaire, et il n’est vraiment total que si l’on est capable de le comprendre dans tous ces plans à la fois. La vraie compréhension est une compréhension simultanée où tous les sens sont perçus, saisis, compris, en même temps; mais pour exprimer, comme nous avons un très pauvre langage à notre disposition, nous sommes obligés de les dire l’un après l’autre avec beaucoup de mots et beaucoup d’explications... C’est ce que je vais faire maintenant.

La question concernait cette phrase où je parlais de la naissance de Sri Aurobindo (c’était la veille de l’anniversaire de sa naissance) et j’ai dit: une «naissance éternelle». On m’a demandé ce que je voulais dire par «éternelle».

Naturellement, si l’on prend les mots au pied de la lettre, une «naissance éternelle», cela ne signifie pas grand-chose. Mais je vais justement vous expliquer comment il peut y avoir — et il y a effectivement — une explication physique ou une compréhension physique, une compréhension mentale, une compréhension psychique et une compréhension spirituelle.

Physiquement, cela veut dire que les conséquences de cette naissance dureront aussi longtemps que la Terre. Les conséquences de la naissance de Sri Aurobindo seront sensibles durant toute l’existence de la Terre. Et alors, j’ai appelé cela «éternelle», d’une façon poétique.

Mentalement, c’est une naissance dont le souvenir durera éternellement. À travers les âges, on se souviendra de la naissance de Sri Aurobindo et des conséquences qu’elle a eues.

Psychiquement, c’est une naissance qui se répétera éternellement, d’époque en époque, dans l’histoire de l’univers. Cette naissance est une manifestation qui a lieu périodiquement, d’époque en époque, dans l’histoire de la Terre. C’est-à-dire que la naissance elle-même se renouvelle, se répète, se reproduit, amenant, peut-être chaque fois, quelque chose de plus — de plus complet et de plus parfait —, mais c’est le même mouvement de descente, de manifestation, de naissance dans un corps terrestre.

Et finalement, au point de vue purement spirituel, on peut dire que c’est la naissance de l’Éternel sur la Terre. Car chaque fois que l’Avatâr prend une forme physique, c’est la naissance de l’Éternel lui-même sur la Terre.

Tout cela, contenu en deux mots: une «naissance éternelle».

Alors, pour conclure, je vous conseille à l’avenir, avant de vous dire: «Tiens! qu’est-ce que cela veut dire, je n’y comprends rien, peut-être n’est-ce pas bien exprimé», vous pourriez vous dire: «Je ne suis peut-être pas sur le plan où je peux comprendre», et essayer de trouver derrière les mots quelque chose d’autre que de simples mots. Voilà.

Je pense que cela nous fera un bon sujet de méditation.

(méditation)