Mère

Commentaires sur Le Dhammapada

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Tout comme l’ouragan déracine un faible arbuste, de même Mâra-le-Malin se rend maître de l’homme qui ne vit qu’à la poursuite des plaisirs, qui ne contrôle point ses sens, qui ne sait pas mesurer son appétit, qui est indolent et qui gaspille son énergie.

Dans la littérature bouddhique, Mâra représente l’esprit du mal, tout ce qui est contraire ou opposé à la vie spirituelle; dans certains cas, il représente la mort — pas tant la mort physique que la mort à la vérité, à l’être spirituel.

Ici, cela veut dire que tant que l’on ne maîtrise pas ses sens et ses désirs et que l’on s’occupe de toutes les satisfactions matérielles extérieures comme de la chose la plus importante, on n’a pas la volonté nécessaire pour résister à l’attaque des forces adverses et à tout ce qui nous tire vers le bas et nous éloigne de la réalité spirituelle.

Ce n’est pas tant au point de vue moral que le Dhammapada se place, ce n’est pas le mal comme l’entendent les hommes avec leur justice aveugle et leur sens arbitraire du bon et du mauvais. Le mal, au point de vue spirituel, c’est vraiment ce qui nous éloigne du but, et qui parfois même nous arrache à notre raison d’être profonde, à la vérité de notre être, et nous empêche de la réaliser.

C’est ainsi qu’il faut le comprendre.

11 octobre 1957