Mutters

Agenda

ersten Band

22. Oktober 1960

(Pavitra zeigt Mutter ein Foto des Hauses, in dem sie in Paris gewohnt hatte, in der Rue du Val de Grâce)

Sieh, das Haus am Val de Grâce! Es sieht bewohnt aus, die Fenster haben Vorhänge. Dort wohnte ich – ein kleines Haus, sehr klein, mit einem Schlafzimmer auf der ersten Etage.

Hier ist die Küche, dort das Wohnzimmer, dort eine Werkstatt; und dort, hinter der Küche, ein kleines Zimmer, das als Eßzimmer diente und auf einen Innenhof führte. Zwischen dem Eßzimmer und der Küche war ein Badezimmer und ein Vorzimmer: von der Küche führten drei Stufen zu einem winzigen Vorzimmer und eine Treppe zum Schlafzimmer. Und neben dem Schlafzimmer war ein WC, kaum größer als eine Schublade.

Das ist Teil eines größeren Gebäudes. Rechts und links davon stehen zwei siebenstöckige Häuser, und hier liegt die Straße.

Die Wohnung war nicht groß. Aber die Werkstatt war ziemlich geräumig – ein schönes Zimmer... Dort empfing ich Madame David-Neel: wir trafen uns fast jeden Abend.

In der Werkstatt hatten wir eine große Bibliothek, der ganze hintere Teil diente als Bibliothek: mehr als zweitausend Bücher, die meinem Bruder gehörten. Ganze Reihen von Klassikern. Und dort hatte ich meine Sammlung der Revue Cosmique und meine Postkarten-Sammlung (im unteren Regal). Hauptsächlich Karten aus Algerien, aus Tlemcen – fast zweihundert. Und fünf Jahrgänge der Revue Cosmique. In einem Französisch geschrieben! Wirklich lustig.

Théons Frau diktierte die Texte auf Englisch, während sie in Trance war. Und eine Engländerin, die vorgab, Französisch zu kennen wie ein gebürtiger Franzose, übersetzte sie. Sie sagte: "Ich benutze nie ein Wörterbuch, Wörterbücher sind überflüssig." Was für Übersetzungen das ergab! Alle die offensichtlichen Fehler von englischen Worten, die nicht wörtlich übersetzt werden dürfen, machte sie. Dann schickten sie es mir nach Paris, damit ich es korrigiere. Es war so gut wie unmöglich.

Dann war da noch Thémanlys, ein Studienfreund meines Bruders, der Bücher schrieb, aber ein geistiger Faulenzer war, der nicht arbeiten wollte! Die übergab er mir dann, doch das war mir unmöglich, damit war nichts anzufangen. Und was für Worte er benutzte! Für jede subtile Bedeutung, jede innere Bedeutung erfand er ein Wort – eine fürchterliche Barbarei! Und ich mußte mich um alles kümmern: den Drucker suchen, die Korrekturen lesen – die gesamte Arbeit, lange Zeit.

Es handelte sich um Geschichten, Erzählungen: die Initiation in Form von Geschichten... Das enthielt viele, viele Dinge. Madame Théon wußte wirklich viele Dinge. Aber es wurde in einer solchen Form präsentiert, daß es unlesbar war.

Ein oder zwei Sachen hatte ich auch selber geschrieben: Erfahrungen, die ich notiert hatte, und deshalb würde ich diese Hefte gerne wiederfinden, denn darunter waren recht interessante Dinge; ich hatte Visionen, die ich Madame Théon erzählte, und sie gab mir die Erklärungen dazu. So schrieb ich die Erfahrung mit der Erklärung auf. Das war gut lesbar und interessant, weil der Symbolismus gezeigt wurde.

(Pavitra:) Und was war diese Chronik von Ki?

Er heißt nicht "Ki", sondern Chi, weil es sich um den Gründer von China handelt! – Das waren phantastische Dinge! Die Geschichte war fast kindisch, aber sie enthielt eine ganze Welt von Wissen. Madame Théon war eine hervorragende Okkultistin. Diese Frau besaß unvorstellbare Fähigkeiten, unvorstellbar.

Sie war eine kleine Frau, rundlich, fast weich – sie gab einem den Eindruck, sie würde schmelzen, wenn man darauf drückte! Ich erinnere mich, einmal... Andrés Vater besuchte uns dort in Tlemcen – er war Maler, Künstler. Théon trug ein dunkel-violettes Gewand. Und Théon sagte ihm: "Dieses Gewand ist purpur" (das englische Wort purple). Der andere erwiderte: "Nein, auf Französisch heißt das nicht purpur, sondern violett." Théon beharrte: "Wenn ich purpur sage, dann ist es purpur!" Und sie begannen sich über diese Lächerlichkeit zu streiten. Da sprang plötzlich ein Blitz aus meinem Kopf: "Nein, das ist doch zu lächerlich!" – Ich sagte kein Wort, aber das entsprang meinem Kopf (ich sah diesen Blitz). Madame Théon stand auf, kam zu mir und stellte sich hinter mich (wir tauschten kein Wort aus, weder sie noch ich; während die beiden anderen sich wie zwei Kampfhähne gegenüberstanden) und sie drückte meinen Kopf an sich – ich glaubte wirklich, in ein Daunenbett zu sinken!

Nie, nie zuvor in meinem Leben fühlte ich einen solchen Frieden – vollkommen leuchtend und sanft... ein so sanfter, zarter, leuchtender Frieden. Danach flüsterte sie mir ins Ohr: "Man darf nie seinem Meister widersprechen!" Ich war nicht diejenige, die widersprach!

Eine wunderbare Frau, wunderbar. Er hingegen... nun.

Lustig, dieses Haus am Val de Grâce... ich weiß nicht, warum es vor einiger Zeit in mein Bewußtsein kam... (zu Pavitra:) Wann kam dieses Foto?

Gestern.

Plötzlich trat dieses Haus in die Atmosphäre. Ich sagte mir: Sieh! Jemand denkt an dieses Haus.

*
*   *

Letzte Nacht beschäftigte ich mich mit deinem Schlaf. Ich sah dich und sagte dir gewisse Dinge; ich gab dir sogar Erklärungen: "Siehst du, so und so mußt du es tun ..." Ich sagte dir auch: "Eines Tages werden wir zusammen meditieren." Nicht genau das: du hattest mir von der Schwierigkeit mit deinem physischen Mental erzählt, das endlos weiterläuft, und du sagtest, das käme während deinem Japa. Da sagte ich dir letzte Nacht: "Ich hätte gerne, daß du dein Japa einmal kurz mit mir zusammen machst, damit ich sehen kann, was in dir vorgeht, in deinem physischen Mental."

Ich sprach aber nicht mit Worten zu dir... Wenn ich nachts Dinge sehe, haben sie alle eine besondere Farbe und Vibration. Eigenartig, fast als würde etwas gezeichnet... Ich erinnere mich, als ich dir dies sagte, erschien eine Art weißes Feld – weiß, wie ein weißes Blatt Papier – gesäumt von Rosa, und dann dieses spezielle blaue Licht, von dem ich dir so oft erzähle, dunkelblau, das eine Hülle bildete. Jenseits davon herrschte ein Brodeln: ein Brodeln von schwarzen, dunkelgrauen Vibrationen in einer schrecklichen Erregung. Ich sah das und sagte dir: "Du müßtest einmal dein Mantra vor mir wiederholen, damit ich sehen kann, ob ich etwas gegen dieses Brodeln ausrichten kann." Ich weiß nicht warum, aber du hattest einen Einwand dagegen, dieser Einwand zeigte sich in Form einer roten Feuerzunge, die aus dem Weiß hervorkam und so machte (Mutter zeichnet einen Schnörkel in die Luft). Darauf antwortete ich dir: "Nein, sei unbesorgt, das macht nichts, ich werde nichts stören!" ¹ (Mutter lacht schelmisch)

All das vollzieht sich in einem ständig aktiven Bereich, wie eine kontinuierliche mentale Transkription aller physischen Geschehnisse... Es sind nicht wirklich Gedanken; wenn ich das sehe, habe ich nicht das Gefühl zu denken, sondern es ist eine Transkription... der Einfluß der Gedanken auf eine gewisse mentale Atmosphäre, die die Dinge aufzeichnet.

Das sehe ich jetzt die ganze Zeit. Wenn jemand spricht oder ich eine Arbeit verrichte, sehe ich beides zugleich: die physische Sache – die Worte oder die Handlung – und diese farbige, leuchtende Transkription, gleichzeitig. Die beiden überlagern sich. Zum Beispiel wenn jemand spricht (das ist auch der Grund, warum ich die meiste Zeit nicht einmal weiß, was man mir sagt!), dann drückt es sich durch diese Art Bilder aus, ein Spiel von Formen und Lichtern und Farben (nicht immer leuchtend!). Ich erinnere mich, als es zum ersten Mal geschah, dachte ich mir: "Aber das ist genau, was diese Leute sehen, die ultra-moderne Bilder malen!" Nur, weil sie sehr zusammenhanglos sind, ist auch das, was sie sehen, sehr zusammenhanglos!

So ist es jedenfalls: es drückt sich durch bewegte Flecken, Formen aus, und so schreibt es sich in das Gedächtnis der Erde. Und wenn Dinge aus diesem Bereich in das aktive Bewußtsein der Leute treten, drücken sie sich deshalb auch für jeden in seiner eigenen Sprache aus, in ihm geläufigen Worten und Ideen – weil sie keiner Sprache und keiner Idee angehören: es ist der genaue ABDRUCK dessen, was geschieht.

Jetzt sehe ich das ständig.

Dort sehe ich auch das Ergebnis der Verwirrung und der Aufregung im Ashram: das springt nur so herum. Das hüpft auf der Stelle. Es gibt solche Maschinen, die unaufhörlich vibrieren – zum Verzweifeln!

*
*   *

Seit einiger Zeit kommt während meinem Japa stets ein bestimmter Moment, wo mich etwas erfaßt und ich alle Mühe habe, nicht in Trance zu gehen. Obwohl ich aufrecht stehe. Meistens gehe ich dabei auf und ab, aber manche Dinge sage ich stehend, an das Fenster gelehnt – nicht der rechte Ort, um in Trance zu gehen! Und jedesmal ergreift es mich genau an derselben Stelle.

Gestern sah ich plötzlich einen riesigen lebendigen Kopf aus blauem Licht – dieses blaue Licht der Kraft, der mächtigen Kraft in der materiellen Natur (dies ist das Licht, dessen die Tantriker sich bedienen). Dieser Kopf bestand zur Gänze aus diesem Licht, mit einer Art Tiara – ein sehr großer Kopf, ungefähr so (Länge des Unterarms), die Augen waren nicht geschlossen, aber gesenkt. Ganz und gar die Unbewegtheit der Ewigkeit – die Ruhe, die Unbewegtheit der Ewigkeit. Ein wunderbarer Kopf, ein wenig wie manche Bildnisse der Götter hier, aber besser als das: etwas zwischen bestimmten Buddha-Köpfen und... (wahrscheinlich erscheinen diese Köpfe den Künstlern). Der Rest verlor sich in einer Art Wolke.

Und ich spürte, dies war der Ursprung dieser... ja, Unbewegtheit: alles hält inne, alles-alles hält inne. Schweigen, unbewegt... Man geht wirklich in die Ewigkeit ein – ich sagte ihm, dies wäre nicht der geeignete Augenblick!

Ich wollte aber versuchen zu verstehen, was er wollte... Seit einiger Zeit wurde es schwierig hier im Ashram: alle wurden wie von einer Raserei ergriffen, von einer ermüdeten Aufregung. Alle wollen mich besuchen, alle schreiben mir. Das schafft eine solche Atmosphäre... Ich kontere so gut ich kann, aber es gelingt mir nicht, ihnen dies zu vermitteln, damit sie sich ruhig halten (je müder man ist, um so ruhiger sollte man bleiben, man darf sich nicht erregen, schrecklich!). Da sah ich; es war, als sei dieser Kopf erschienen, um mir zu sagen: dies mußt du ihnen geben.

Wenn ich ihnen das vermittelte, würden sie alle glauben, sie verdummen! Daß sie ihre Fähigkeiten verlieren und keine Energie mehr haben. Denn für sie ist die Energie nur spürbar, wenn sie sie verbrauchen. Sie sind unfähig, die Energie in der Unbewegtheit zu fühlen: sie müssen sich bewegen, sie müssen sie verbrauchen. Oder es muß ihnen mit Faustschlägen gegeben werden!

Gestern betrachtete ich dieses Problem; es beschäftigte mich mehr oder weniger den ganzen Tag. Und sicherlich erschien dieser Kopf, um mir eine Lösung zu zeigen. Für mich selber ist es sehr einfach, augenblicklich... in drei Sekunden – alles hält inne, alles. Aber die anderen zeigen sich widerspenstig! Und dennoch bin ich mir absolut sicher, ich sage ihnen: "Aber entspannt euch, warum seid ihr wie ein Nervenbündel, entspannt euch! Das ist die einzige Art, nicht müde zu sein." Dann haben sie sofort den Eindruck, ihre Fähigkeiten zu verlieren und in die Trägheit zu fallen – in das Gegenteil des Lebens!

Gewiß beeinflußte das meine Nacht, denn ich begann sie mit der Betrachtung dieses Problems: wie bewirken, daß dies akzeptiert wird? Denn sie dürfen auch nicht ins andere Extrem fallen und von dieser müden Aufregung ins Tamas gleiten. Das ist selbstverständlich.

Doch die Anzahl von Briefen, die ich von Leuten erhalte: "Ich habe zu nichts mehr Lust, ich verspüre nur noch ein Verlangen: zu schlafen, mich ausruhen, nichts tun." Und sie beschweren sich.

Meine eigene Erfahrung, das heißt für dieses Gebilde [den Körper], für diese Individualität ist folgende: je stiller und ruhiger er ist, um so mehr Arbeit kann er verrichten und um so schneller ist die Arbeit getan. Das, was die Arbeit am meisten stört und was am meisten Zeit kostet, sind all die Vibrationen der Aufregung, die mich bestürmen (jeder, der kommt, bewirft mich damit). Das erschwert die Arbeit: es erzeugt einen Wirbel. Und im Wirbel kann man nichts tun, nichts, unmöglich. Versucht man etwas Materielles zu tun, sind die Finger ungeschickt; versucht man etwas Intellektuelles zu tun, sind die Gedanken verworren und man sieht nicht mehr klar. Diese Erfahrung hatte ich: wenn ich in dieser aufgeregten Atmosphäre zum Beispiel ein Wort im Lexikon nachschlagen will, hüpft alles vor meinen Augen (obwohl ich dasselbe Licht benutze, dieselbe Lupe), ich sehe nichts mehr, alles hüpft! Ich blättere Seite um Seite, und das Wort ist aus dem Wörterbuch verschwunden! Dann bleibe ich ruhig, so... (Geste, den Frieden herabzubringen), das dauert eine halbe Minute, dann öffne ich das Wörterbuch: genau die Stelle, das Wort springt mir ins Gesicht! Ich sehe klar und deutlich. Folglich habe ich den unwiderlegbaren Beweis, daß man ZUERST ruhig sein muß, wenn man etwas richtig machen will – aber nicht nur selber ruhig sein: entweder sich absondern, oder fähig sein, dem Kräftewirbel, der ständig von überall auf euch stürzt, die Ruhe aufzuzwingen.

Alle Professoren wollen die Schule aufgeben – müde! Das bedeutet, das Schuljahr wird anfangen mit der Hälfte der Professoren abwesend. Das ist es genau: sie leben in ständiger Spannung, sie verstehen es nicht, sich zu entspannen. Sie können sich nicht regen, ohne aufgeregt zu sein!

Ich glaube, dieser Kopf wollte mir genau den Fehler des Ashrams zeigen: alles geschieht hier in Aufregung, alles, alles. Eine ständige Komödie von Reinfällen: der eine spricht und der andere hört nicht zu oder antwortet falsch, und nichts wird getan. Der eine fragt etwas, der andere antwortet auf etwas anderes – uuh! ein schreckliches Durcheinander.

(Schweigen)

Laß uns eine Weile meditieren.

Tue so, wie du es gewohnt bist, und... vergiß, daß ich hier bin!

(Nach der Meditation)

Ich will dir sagen, was ich sah, es ist sehr interessant. Zuerst ging von hier (Geste zur Brust) eine Bewegung der Entfaltung aus, wie das Rad eines Pfaues, in allen Farben; aber es war ein Licht, sehr-sehr zart, sehr fein. Dann stieg es auf und bildete wirklich einen leuchtenden Pfau oberhalb, und dort blieb es bestehen. Dann stieg von hier (Brust) wie ein Speer von weißem Licht empor. Es stieg sehr hoch und wurde zu einer sehr ausgedehnten Weite und wie ein Ruf – dies dauerte am längsten. Als Antwort darauf kam ein richtiggehender Regen von... (viel feiner als Tropfen) von goldenem Licht – weiß und golden – mit Schattierungen: manchmal weißer, manchmal goldener, manchmal mit ein wenig Rosa. All das kam in dich herab. Und hier (Geste zur Brust) verwandelte es sich in dieses selbe dunkelblaue Licht, gesprenkelt mit grünem, smaragdgrünem Licht innen. Und in diesem Augenblick, als es hier ankam (auf Brusthöhe), erschien eine Anzahl von kleinen Gottheiten wie aus lebendigem Gold – sie kamen und schauten dich an. Und als sie dich anschauten, erschien mitten in dir das Bild der Mutter – nicht so, wie sie in Bildern dargestellt wird, sondern so, wie sie im indischen Bewußtsein ist... jedoch sehr ruhig und rein und leuchtend. Dann verwandelte sich das in einen Tempel, und in dem Tempel war wieder etwas wie ein Bildnis von Sri Aurobindo und von mir – aber lebendige Bilder, und ein Stäuben von Licht. Dann wurde es ein prächtiges Gebäude und festigte sich, mit einer außerordentlichen Macht. Und es blieb unbewegt.

Das ist das Bildnis deines Japas.

Ein schönes Bild.

Ich mußte aufhören, weil es hier noch so etwas wie die Zeit gibt – schade!

Doch es ist sehr gut.

Und es sollte nicht schwierig sein, das ständig zu erhalten.

Ich sah nicht, daß du dich mit diesen Dingen des physischen Mentals beschäftigtest, von denen du sprachst. Zuerst hatte ich auch etwas getan (Geste der Reinigung in der Atmosphäre), zu Beginn, damit keine Störung eindringen könne... Hast du etwas gefühlt?

Ich fühlte, daß du da warst. Ich fühlte deine Kraft.

Ah! Du hast es gefühlt.

Ja, natürlich, sehr stark! In einem bestimmten Augenblick war es sehr-sehr mächtig!

(Mutter lacht sehr)... Aber dein Japa ist schön. Oh! Eine ganze Welt richtet sich ein, wirklich harmonisch, mächtig, schön. Es ist gut. Wenn du willst, machen wir das hin und wieder für einige Minuten. Es war sehr... wie kann ich sagen?... sehr angenehm für mich. Ein wohliges Gefühl, dieser Suppe ein wenig zu entkommen! Ich war sehr froh.

Wenn du diese Störungen in deinem physischen Mental verhindern willst, mußt du, bevor du dich zu deinem Japa setzt... Du kennst doch meine Kraft, oder? Gut, du legst sie so um dich, zwölfmal, von oben bis unten.

¹ Traditionell darf man sein Mantra vor niemandem wiederholen, außer dem Guru.

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