 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
ЦВЕТЫ
их духовное значение
Фото коллекция
Рождение подлинной ментальной искренности
С ее рождением ментал поймет, что он - только посредник, а не цель сама по себе
|
|
|
|
|
|
|
Melampodium divaricatum (Rich.) DC. (Asteraceae [= Compositae])
Меламподиум
Желтый
Искренность
Перед Вечным Сознание капля искренности стоит больше, чем океан претензии и притворства.
Мать
The Mother. Collected Works of the Mother.- Volume 14. - Words of the Mother
Нужно полагаться на Божество и все же делать какую-то садхану – Божество дает плод не мерой садханы, а мерой искренности души и ее стремления. (Под искренностью души я имею в виду ее тягу к Божеству и ее стремление к более высокой жизни.) Также и нет ничего хорошего в беспокойстве: "Я буду тем, я буду этим, чем я буду?" Скажите: "Я готов быть не тем, чем хочу я, а тем, чем хочет Божество", – все остальное придет на этой основе.
Шри Ауробиндо
Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 23. - Letters on Yoga.-P.2-3
Истинная искренность настаивает на следовании пути, потому что вы не можете иначе, на посвящении себя божественной жизни, потому что вы не можете иначе, на усилии трансформировать ваше существо и подняться в Свет, потому что вы не можете иначе, потому что это - сам смысл, ради которого вы живете.
Мать
The Mother. Collected Works of the Mother.- Volume 15. - Words of the Mother
Искреннее сердце дороже всех экстраординарных сил в мире.
Шри Ауробиндо
Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 24. - Letters on Yoga.-P.4
Искренность - ключ к божественным дверям.
Мать
The Mother. Collected Works of the Mother.- Volume 14. - Words of the Mother
Литературный способ выразить тот факт, что с искренностью можно достичь всего, даже Божества. Если вы хотите открыть дверь, нужен ключ, не так ли? Что ж, для дверей, отделяющих вас от Божества, искренность действует как ключ, открывает эту дверь и показывает вам то, что за ней. Вот и все.
Мать
The Mother. Collected Works of the Mother.- Volume 6. - Questions And Answers (1954)
Этим утром после Пранама Ты благословила меня четырьмя цветами Искренности. Я чувствую, что в этом есть особое значение, но не могу найти его. Могу я узнать его?
Когда я брала цветы, чтобы дать вам, о чувствовала, что нужно несколько и я пожелала: "Пусть это будет то количество состояний существа, в котором Искренность (в посвящении Божеству) будет окончательно установлена". Четыре означает интегральность: четыре статуса существа, ментальный, психический, витальный, физический.
Мать
The Mother. Collected Works of the Mother.- Volume 15. - Words of the Mother
Искренность означает больше, чем честность. Она означает, что вы имеете в виду то, что говорите, чувствуете то, что заявляете, настроены самым серьезным образов в вашей воле. Когда садхак стремится быть инструментом Божества и быть единым с Божеством, искренность в нем означает, что он реально пылок в своем стремлении и отвергает любое другое желание или импульс, кроме как Божества.
Шри Ауробиндо
Sri Aurobindo. Guidance from Sri Aurobindo.- I.- Pondicherry: Sri Aurobindo Society, 1974, P.110.
Существует ли ментальная искренность, витальная искренность, физическая искренность? В чем разница между ними?
Естественно, принцип искренности одинаков везде, но он работает по разному в соответствии с уровнями существа.
Мать
The Mother. Collected Works of the Mother.- Volume 8. - Questions And Answers (1956)
Чтобы быть совершенно искренним, необходимо не иметь никаких предпочтений, никакого делания, никакой тяги, никакой неприязни, никакой симпатии или антипатии, никакой привязанности, никакого отшатывания. Нужно иметь тотальное, ин6тегральное видение вещей, в котором все находится на своем месте, и вы имеете одинаковую позицию ко всем вещам: позицию истинного видения. Эта программа, явно, очень трудна для реализации человеческим существом. Пока он не решил обожествить себя, его освобождение от этих противоположностей внутри него кажется почти невозможным. Однако, так долго, пока он несет их в себе, он не может быть совершенно искренним. Автоматически, ментальная, витальная и даже физическая работа искажаются. Я подчеркнула физическое, потому что даже деятельность чувств искажается: вы не видите, не слышите, не ощущаете вкуса, не чувствуете вещи, как они есть в действительности, пока имеете предпочтения. Так долго, пока есть вещи, которые доставляют вам удовольствие, и другие, которые не доставляют, так долго, пока вас притягивают определенные вещи и отталкивают другие, вы не можете видеть их в их реальности; вы видите их через вашу реакцию, через ваше предпочтение или неприятие. Ощущения являются инструментами, которые начинают работать неправильно таким же образом, как и чувства, эмоции и мысли. Поэтому, чтобы быть уверенным в том, что вы видите, чувствуете, переживаете и думаете, вы должны быть полностью обособлены; а это, явно, нелегкая задача. Но то той поры ваше восприятие не может быть совершенно правильным, а потому оно не может быть искренним.
Естественно - это максимум. Есть очевидная неискренность, которую каждый понимает и на которой, я полагаю, нет нужды останавливаться, как например на том случае, когда говорят одно, а думают другое, представляют дело так, что делают одну вещь, тогда как делают другую, выражают желание, не являющееся вашим настоящим желанием. Я не говорю не только об абсолютной, вопиющей лжи, когда говорят что-то, отличное от действительности, но даже и о том дипломатичном образе действия, когда, говорят или делают что-то, предполагая достигнуть определенный результат; о любой комбинации такого рода, которая естественным образом заставляет вас противоречить самому себе. Все это - своего рода неискренность, достаточно грубая, чтобы любой мог ее легко признать.
Но есть другие, более тонкие формы, которые трудно разглядеть. Например, так долго, пока у вас есть симпатии и антипатии, вы вполне естественно и как бы спонтанно будете иметь и воспринимать благожелательно то, что симпатично вам, и неблагожелательно то или того, что или кто вам не нравится. И здесь тоже недостаток искренности будет огромным. Однако вы можете обманываться и не воспринимать, что вы неискренни. Тогда, в этом случае, вы, как бы, сотрудничаете с ментальной неискренностью. Ибо это правда, что существует неискренность несколько отличающихся типов в соответствии со статусом или частями существа. Но только источником этих неискренностей всегда является сходное движение, поднимающееся от желания и поиска персональной выгоды - из эгоизма, из комбинации всех ограниченностей, поднимающихся из эгоизма, и всех деформаций, поднимающихся из желания.
В действительности, так долго, пока здесь есть эго, вы не можете сказать, что вы совершенно искренни, даже стремясь стать искренним. Нужно пройти за пределы эго, отдать себя тотально божественной Воле, статься без остатка и без расчета... тогда вы можете быть совершенно искренни, но не раньше.
Это не означает, что вы не должны делать усилий, чтобы быть более искренним, чем вы есть, говоря себе: "Ладно, я подожду быть искренним, пока мое эго не исчезнет", потому что вы можете поменять местами условия и сказать, что если вы не будете стараться искренне, ваше эго никогда не исчезнет. Следовательно искренность является базисом всякой истинной реализации, она является средством, путем - и также целью. Без нее вы непременно совершите бессчетное количество грубых ошибок и должны будете постоянно исправлять вред, который наносите себе и другим.
Кроме того, есть чудесная радость в том, чтобы быть искренним. Каждый акт искренности несет в себе свое собственное вознаграждение: чувство очищения, парения, освобождения, которые вы имеете, когда отвергаете даже мельчайшую частичку лжи.
Искренность есть страж, защита, гид и, наконец, трансформирующая сила.
Мать
The Mother. Collected Works of the Mother.- Volume 8. - Questions And Answers (1956)
Истина - Истинное
В духовном порядке вещей чем выше мы проецируем наше видение и наше стремление, тем более велика Истина, которая стремится низойти к нам, потому что она уже есть внутри нас и взывает о своем освобождении от покровов, которые скрывают ее в проявленной Природе.
Шри Ауробиндо
Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 18. - The Life Divine: Books 1
Истина является дверью Ананды духа, его блаженной природы.
Шри Ауробиндо
Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 16. - The Supramental Manifestation
Истина - это не догма, которую можно раз выучить и навязывать всем как правило. Истина так же бесконечна, как всевышний Господь, и Она проявляется каждый миг для тех, кто искренен и внимателен.
Мать
The Mother. Agenda. - Volume 8. - 1967
Когда мы достигаем той степени совершенства, которая является нашей целью, мы постигаем, что истина, которой мы искали, состоит из четырех главных аспектов: Любви, Знания, Силы и Красоты. Эти четыре атрибута истины выражают себя спонтанно в нашем бытии. Психическое будет средством передачи истинной и чистой любви, ум будет средством передачи бесконечного знания, витал будет проявлять непобедимую мощь и силу, а тело будет выражением совершенной красоты и гармонии.
Мать
The Mother. Collected Works of the Mother.- Volume 12. - On Education
Жили-были четыре принца Бенареса, которые были братьями. Каждый из них сказал вознице своего отца: "Я хочу увидеть дерево Кимшуки".
"Я покажу вам", сказал возница, и пригласил старшего поехать с ним.
В джунглях он показал принцу Кимшуку. Это было время года, когда нет ни почек, ни листьев, ни цветов. Так что принц увидел только ствол темного дерева.
Несколькими неделями позже второй принц поехал с возничим и тоже увидел дерево Кимшуки. Он нашел его покрытым листьями.
Позже третий брат увидел его в свою очередь, оно было все розовым от цветов.
Наконец четвертый брат увидел его, когда уже созрели плоды дерева.
Однажды, когда четыре брата были вместе, кто-то спросил:"
"Как выглядит дерево Кимшуки?"
Старший сказал: "Как голый ствол".
Второй: "Как разросшееся дерево банана".
Третий: "Как розовый и красный букет".
Четвертый: "Как акация, усыпанная плодами".
Не договорившись, они пошли вместе к царю, своему отцу, чтобы он решил, кто прав. Когда он услышал, как один за другим юные принцы увидели дерево Кимшуки, царь улыбнулся и сказал:
"Все четверо правы, но все четверо забыли, что дерево не одинаково во все времена года".
Каждый описывал то, что он видит, и каждый не ведал того, что видели другие.
Именно так большинство людей знают только часть правды, и их ошибка происходит именно из-за того, что они полагают, что знают ее всю.
Насколько меньше было бы ошибок, если бы они научились с детства любить истину настолько, чтобы всегда искать ее все больше и больше.
Мать
The Mother. Collected Works of the Mother.- Volume 2. - The Path of Later On
Ментал
"Разум" в ординарном смысле слова, охватывает без разбора все сознание, ибо человек является ментальным существом и ментализирует все; но на языке этой йоги слова "разум" и "ментал" используются в отношении той части природы, которая имеет дело познанием и умом, с идеями, с ментальными, или мысленными, перцепциями, реакциями мысли на вещи, с подлинно ментальными движениями и формациями, ментальным видением и волей и т.д., которые являются частью его ума.
Шри Ауробиндо
Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 22. - Letters on Yoga.-P.1
Собственно разум делится на три части - думающий Разум, динамичный Разум, экстернализующий Разум - первый занят идеями и знанием в их собственных владениях, второй - направлением ментальных сил для реализации идеи, третий - выражением их в жизни (не только посредством речи, но и любой формы, в которую он может их облечь).
Шри Ауробиндо
Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 22. - Letters on Yoga.-P.1
Ментальная способность развивается в безмолвной медитации
Мать
The Mother. Collected Works of the Mother.- Volume 12. - On Education
Ум не является инструментом знания; он не способен на обнаружение знания. Он должен быть безмолвным и внимательным, чтобы получать знание свыше и проявлять его.
Мать
The Mother. Collected Works of the Mother.- Volume 15. - Words of the Mother
Искренность в ментале
Это, если хотите, венец абсолютной ментальной искренности, когда вы больше не имеете никакого пристрастия, никакого предпочтения, никакой привязанности к идее, когда вы даже не пытаетесь больше знать истину. Вы просто открыты в Свете, вот и все.
Мать
The Mother. Collected Works of the Mother.- Volume 4. - Questions And Answers (1950-51)